從小到大，我們被灌輸這樣一種觀念——“要做正確的人，做正確的事”。然而，正確就是通向進(jìn)步的唯一道路嗎，錯(cuò)誤了就一無所有嗎。筆者告訴我們并非如此。

在我們的教育體系中，掌聲和鮮花永遠(yuǎn)只屬于100分的孩子，這雖然一定程度上激勵(lì)了部分孩子努力用功，但它同時(shí)也讓學(xué)習(xí)變成了一件特別無趣的事情。

更糟的是，“追求正確”的學(xué)習(xí)觀是「反事實(shí)」的。

這里「反事實(shí)」的意思是，教育的目標(biāo)不應(yīng)該是讓學(xué)生取得實(shí)質(zhì)進(jìn)步么？但進(jìn)步的充分必要條件從來就不是“正確”，而是“錯(cuò)誤”。

一、社會(huì)中那些“總是對(duì)的人”

每個(gè)人身邊總有一些“他永遠(yuǎn)是對(duì)的”人。

這個(gè)人可能是你的長(zhǎng)輩同輩晚輩，不管男女老幼，無論高低貴賤。這一類人未必總把“我在故我對(duì)”的信念掛在嘴邊。

他們或許表現(xiàn)地很謙遜，跟你說話時(shí)注視著你的眼睛，時(shí)不時(shí)點(diǎn)頭表示理解，但他們內(nèi)心只是盤算著“我該怎么反駁你”，甚至更無禮一點(diǎn)“我只是看著個(gè)傻逼在說話”。

這類人在網(wǎng)上體現(xiàn)地特別典型，比如在知乎上，只要你的觀點(diǎn)與他們不同。稍淺薄點(diǎn)的，直接開罵；有些要顯得有文化點(diǎn)的，就先扭曲解讀你的觀點(diǎn)，然后用扭曲后的觀點(diǎn)作為證據(jù)“證明”你的錯(cuò)誤，以此“邏輯清晰”地駁倒你；再不行，就各種陰謀論。

總之，除了不講理，其他什么都講。

現(xiàn)實(shí)中同樣多見。

比如領(lǐng)導(dǎo)交代你一項(xiàng)任務(wù)，你照辦了，結(jié)果不太好，挨批了。你委屈，“我完全是照你說的去做”，這時(shí)領(lǐng)導(dǎo)通常有兩種反應(yīng)：“你沒有領(lǐng)會(huì)我的意思”或者“你當(dāng)時(shí)怎么不提出意見，只會(huì)照做，你的價(jià)值在哪里？”

下一次，領(lǐng)導(dǎo)交代任務(wù)，你機(jī)靈地先提出反對(duì)意見，領(lǐng)導(dǎo)卻會(huì)說:“還沒做，怎么知道不行？”

如你所見，一個(gè)人如果永遠(yuǎn)想要“正確”，那么所有的強(qiáng)盜邏輯都會(huì)幫他。

一個(gè)成年人，過于執(zhí)著于“我是對(duì)的”，原因通常源自：

• 歷史文化層面，急迫需要維系“自我”的統(tǒng)一（參考“自戀社會(huì)”）；
• 社會(huì)層面，面臨來自各種角色的壓力，需要維持個(gè)人“權(quán)威”；
• 心理層面，“否定自己”會(huì)產(chǎn)生不太舒服的認(rèn)知失調(diào)感；
• 進(jìn)化生理層面，人類在發(fā)育成熟后腦神經(jīng)元可塑性下降，反感新穎思想，尤其排斥對(duì)立觀點(diǎn)。

這里就不再花時(shí)間深入剖析為何這類人如此執(zhí)著于“正確”，本文探討的重點(diǎn)是——當(dāng)一個(gè)人開始“不承認(rèn)錯(cuò)誤”究竟意味著什么。

首先，沒有人天生就“我在故我對(duì)”，青少年由于大腦的前額葉皮質(zhì)（催發(fā)好奇心）未發(fā)育成熟，會(huì)本能地對(duì)自身三觀進(jìn)行自我糾正（哪怕口頭不認(rèn)錯(cuò)）。

但是當(dāng)人生到了某個(gè)階段，有越來越多人“永遠(yuǎn)是對(duì)的”（哪怕口頭認(rèn)錯(cuò)），尤以一些中年人或“自傲的人”為重。

那么，當(dāng)一個(gè)人開始“永遠(yuǎn)沒錯(cuò)”，除了跟正常人難以溝通之外，在生命層面究竟意味著什么呢？

答案是：認(rèn)知停滯的起點(diǎn)，或者可以說是衰老的開始。

二、人類思想史是一部從傲慢到謙遜的演化史

談到認(rèn)知停滯，你可能會(huì)認(rèn)為多慮了。早在1965年，聯(lián)合國(guó)教科文組織就提出了全民“終身學(xué)習(xí)”的理念，而這兩年隨著知識(shí)市場(chǎng)的火熱，“認(rèn)知升級(jí)”的觀念更是深入人心，當(dāng)代人怎么會(huì)認(rèn)知停滯呢？

沒錯(cuò)，今天你隨便去大街上逮十個(gè)人，至少有九個(gè)會(huì)宣稱自己是“終身學(xué)習(xí)者”，但與這個(gè)結(jié)論相矛盾的事實(shí)是——今天那些“永遠(yuǎn)沒錯(cuò)的人”也變得越來越多。

到底誰在說謊呢？

其實(shí)并沒有人說謊。只是多數(shù)“終身學(xué)習(xí)者”錯(cuò)誤地將“學(xué)習(xí)”與“了解”劃上了等號(hào)。

比如：不少人以為，只要了解各種新興的潮流，能在餐桌上吹吹牛，能在下屬或同事面前說點(diǎn)新術(shù)語體現(xiàn)下專業(yè)性，他們以為這樣就是“終身學(xué)習(xí)”了。

舉個(gè)例子，前幾年“互聯(lián)網(wǎng)思維”被吹得如日中天的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)們也學(xué)會(huì)了一套術(shù)語——“用數(shù)據(jù)說話”。但是他們并非真的懂科學(xué)量化、概率決策、風(fēng)險(xiǎn)管理，而是用這個(gè)理由打壓下屬或者讓員工加班做些毫無意義的數(shù)據(jù)。

我之所以說毫無意義，是因?yàn)檫@些人的“餐桌式學(xué)習(xí)”只停留在描述性概念上，對(duì)數(shù)據(jù)化管理的內(nèi)核一無所知，比如“基礎(chǔ)概率”“社會(huì)科學(xué)（商業(yè)）謹(jǐn)慎量化的原則”，甚至連“幸存者偏差”都不懂。

最令人不可思議的是，這類人還往往自我感覺特別良好，對(duì)自己一知半解的深?yuàn)W事物居然以一種專家的姿態(tài)俯視，沒有一絲謹(jǐn)慎，更不會(huì)臉紅。

這類人今天越來越多了。

你只需打開一些跟互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的群，看看聊天記錄，那些明著暗著吹噓自己的大V小V隨處可見。

這些人想必不知道，知識(shí)有一個(gè)特點(diǎn)——懂的越多的人越清楚自己的無知，真正有學(xué)識(shí)的人，表現(xiàn)謙遜并非做做樣子，他們是真的明白自己的“無知”。

事實(shí)上，人類歷史本身就是一部“無知”史：

• 我們每個(gè)人在遼闊的地面上，無論怎么看都覺得地球就是一個(gè)平面，但地球卻是一個(gè)大胖球體；
• 我們每個(gè)人坐在椅子上都感覺自己靜止不動(dòng)，但我們其實(shí)是以每秒幾百米的速度自西向東永不停歇地坐著旋轉(zhuǎn)木馬；
• 我們每個(gè)人都以為自己活在一個(gè)宇宙中，但量子力學(xué)卻揭示了一個(gè)規(guī)模更龐大的世界（平行宇宙假說或M理論推導(dǎo)的十一維度空間）。

我跟大家討論這個(gè)問題，只是想說明：

1. 人類認(rèn)知存在先天局限性（無論借助多么精妙的科學(xué)儀器）；
2. 我們只能在實(shí)踐中從多種競(jìng)爭(zhēng)性理論中選擇目前最好的理論；
3. 一旦有證據(jù)（或反例）證明需要更好的理論時(shí)，我們就必須堅(jiān)定拋棄舊有理論。

比如廣義相對(duì)論之于牛頓重力理論，這正是我們認(rèn)識(shí)客觀世界需要保持的謙遜態(tài)度。

如果你對(duì)進(jìn)化論有一定了解，會(huì)發(fā)現(xiàn)我們對(duì)世界“認(rèn)識(shí)”的變化過程跟生物進(jìn)化的本質(zhì)類同—— 一個(gè)好的理論（認(rèn)識(shí)觀）并非“與生俱來”，它其實(shí)是不斷地去偽存真，不斷地演化過來，并最終成為一個(gè)適應(yīng)力極強(qiáng)的物種，經(jīng)得起各種殘酷自然環(huán)境的考驗(yàn)。

現(xiàn)在我們回過頭來，就很好理解那些“永遠(yuǎn)沒錯(cuò)”的人實(shí)際上意味著什么了——他們鎖死了對(duì)世界的刷新，停滯不前，自高自大，就像是停止進(jìn)化的物種。

從腦神經(jīng)科學(xué)的微觀視角看，這種封閉的心態(tài)就相當(dāng)于大腦神經(jīng)不再主動(dòng)創(chuàng)造更加復(fù)雜多元的連接，既限制了創(chuàng)造性才能的發(fā)展，也讓人變得更像機(jī)械人。

另外，我高度懷疑“永遠(yuǎn)沒錯(cuò)”的人與阿爾茨海默?。ɡ夏臧V呆癥）患病率存在高度相關(guān)性；如果你是這方面醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的研究者，也歡迎分享這方面的研究成果。

至此，我們有必要糾正教育體系無意間讓我們形成的錯(cuò)誤“正確觀”，正確僅僅是我們用來驗(yàn)證學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)方式，而不是目標(biāo)。

三、正確犯錯(cuò)才是進(jìn)化的前提

“必然錯(cuò)誤”才是我們認(rèn)知這個(gè)世界的默認(rèn)假設(shè)。

學(xué)習(xí)的真正起點(diǎn)是“犯錯(cuò)”。

錯(cuò)誤是我們舊有思維（理論、觀念）出亂子的“證據(jù)”。一旦這個(gè)證據(jù)出現(xiàn)，我們就應(yīng)該正視并嘗試去改進(jìn)你的認(rèn)知模型，反復(fù)測(cè)試，直到錯(cuò)誤消失；而我們?cè)谶@個(gè)過程中才真正有所長(zhǎng)進(jìn)，這才是“學(xué)習(xí)”。

也許有些人會(huì)說，這樣多“累”啊，相比之下我情愿（以后）老年癡呆也不想“終身學(xué)習(xí)”。

誠(chéng)然，正如人工智能之父所言：

“把我們限制在積極的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中（舒適區(qū)）這件事本身就會(huì)使我們已經(jīng)會(huì)做的事進(jìn)步余地變小，在我們的思維方式做出一些實(shí)質(zhì)性的改變時(shí)，一定程度的不舒服是無法避免的?！?/p>

但是，我覺得這取決于每個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的看法。比如，我就覺得“學(xué)習(xí)”（進(jìn)步）本身就是人生最妙不可言的趣事（之一）。

我們不妨參考下學(xué)者勞拉·麥金納尼對(duì)“學(xué)習(xí)”的看法：

“當(dāng)你生活在一個(gè)平淡無奇的地方，其實(shí)我們都生活在某個(gè)平淡無奇的地方，那么你可以選擇如何看待你身邊的世界。

我們可以像其他人一樣度過每一天，一遍又一遍看著同樣的東西，從不多想它們是如何成為現(xiàn)在這個(gè)樣子的或者為什么能保持現(xiàn)在的樣子，也不思考怎樣才能使它們變得更好。

或者，我們還可以選擇去了解它們。一旦我們選擇去了解周圍的事物，并且對(duì)它們產(chǎn)生了好奇，我們其實(shí)就選擇了讓自己永遠(yuǎn)不會(huì)感到厭倦?！?/p>

如果這種私人性質(zhì)的主觀體驗(yàn)無法打動(dòng)你，那么我們總應(yīng)該正視一個(gè)客觀問題吧？

通過回溯歷史，我們可以看得很清楚，人類社會(huì)是以指數(shù)級(jí)速度發(fā)展的：

我們的先祖從茹毛飲血到學(xué)會(huì)使用火就用了將近500萬年；從學(xué)會(huì)語言到馴化動(dòng)植物走了7萬多年；從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)則歷經(jīng)5千年；從機(jī)械生產(chǎn)到電力社會(huì)則僅走了一兩百年；從電力化到信息化卻只用了30年……

今天的我們，哪怕只穿越到10年之后，估計(jì)就已經(jīng)無法適應(yīng)那時(shí)的生活，更難以找到謀生的工作。

我們的父輩可以一輩子從事一行，到了我們這一代人簡(jiǎn)直是天方夜譚。

當(dāng)然，你可以說羨慕父輩的“安穩(wěn)”，但我們同樣可以將“安穩(wěn)”理解成“一成不變”。

一成不變的工作，說好聽點(diǎn)叫專業(yè)，說難聽點(diǎn)，其實(shí)就像機(jī)械……事實(shí)上，“專業(yè)”的古西方詞源恰恰起源于“奴隸”一詞，專業(yè)活屬于奴隸活，而探索世界、發(fā)明創(chuàng)造、思考哲學(xué)則屬于貴族。

總而言之，無論是主觀原因還是客觀原因，都要求我們的頭腦裝載“人類易于犯錯(cuò)”的默認(rèn)假設(shè)；畢竟歷史以一種從不重復(fù)的方式快速演變，我們的舊有模式無論多么“成熟”都不可避免地會(huì)犯錯(cuò)，而我們只能從每次錯(cuò)誤的蛛絲馬跡中，主動(dòng)改進(jìn)我們看待世界的認(rèn)知模式。

四、從二元對(duì)立到廣義沖突觀

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)社會(huì)并非自然科學(xué)，如果我們把追逐科學(xué)真理的錯(cuò)誤（證據(jù)）稱為“狹義錯(cuò)誤觀”，那么我們可以把尋求個(gè)人進(jìn)步在社會(huì)生活中遭遇的錯(cuò)誤，稱為“廣義錯(cuò)誤觀”。

其實(shí)用“錯(cuò)誤”這個(gè)詞并不妥當(dāng)，所謂的“錯(cuò)誤”，不過是“事實(shí)的結(jié)果”跟我們的“預(yù)期結(jié)果”不相符罷了。此外，我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代也形成了對(duì)“錯(cuò)誤”的本能恐懼，為此，建議我們用“沖突”替換掉“錯(cuò)誤”，這其實(shí)更貼切，即“廣義沖突觀”。

我們并不需要發(fā)明精密的科學(xué)儀器就可以發(fā)現(xiàn)各種“沖突”，畢竟“廣義沖突”的表現(xiàn)形式（證據(jù)）完全不受限制：

（1）它可以是引起你反感的現(xiàn)象，比如：某個(gè)同學(xué)既懶惰學(xué)業(yè)又差，但畢業(yè)時(shí)簽下的公司卻是班上最好的，起薪也高。這個(gè)時(shí)候，如果你能停止抱怨，順著這個(gè)與預(yù)期不符的沖突，改進(jìn)你的認(rèn)知模式，可以盡快從“校園法則”中調(diào)整自己適應(yīng)社會(huì)法則。

（2）可以是讓你覺得不公正的感覺，比如：你剛?cè)肼氁患掖蠊荆瑢?duì)所有同事都有求必應(yīng)、勤勤懇懇，結(jié)果業(yè)績(jī)考核卻不如人意。如果你能接納這個(gè)沖突，就能捅破自己從嬰幼兒時(shí)期習(xí)得的“公正世界假設(shè)”，以及對(duì)大企業(yè)KPI管理更深入的認(rèn)知。

（3）可以是你自身習(xí)慣的微妙變化，比如你發(fā)現(xiàn)自己開始熬夜了，每天刷手機(jī)的時(shí)間急劇延長(zhǎng)，專注力下降……順著這種變化，你會(huì)警惕始終被外部迎合思維的副作用，參考我以前的專題：《“速成”是如何損害我們大腦的？》

（4）可以是自己的主觀感受，比如：你發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己真正去踐行“朋友圈上的中產(chǎn)生活”時(shí)，其實(shí)真的既空虛又無聊。

此外，這些“錯(cuò)誤證據(jù)”絕不僅限于認(rèn)知性問題，還包括挫折、低落、甚至絕望等一系列人生負(fù)面體驗(yàn)（這其實(shí)是讓自己“強(qiáng)制內(nèi)省”的契機(jī)）……

以上隨便列舉的“廣義沖突”，大家想必不陌生。面對(duì)這些“沖突”，我們可以選擇“自己永遠(yuǎn)是對(duì)”，或責(zé)怪他人或抱怨社會(huì)，然后繼續(xù)一成不變地看待世界。

但我們也可以選擇把這些“沖突”看成一次次“契機(jī)”，它們就像發(fā)現(xiàn)了全新世界解釋的“證據(jù)”，你對(duì)“沖突”的反省越深刻，你腦中的認(rèn)知地圖也就越精準(zhǔn)，越能行之有效地應(yīng)對(duì)更復(fù)雜、殘酷的現(xiàn)狀。

這就是我為什么始終強(qiáng)調(diào)：錯(cuò)誤（沖突）才是學(xué)習(xí)（適應(yīng)）的起點(diǎn)。

盡管如此，對(duì)于未經(jīng)科學(xué)思維訓(xùn)練的普通人，要突然接受一種徹底的開放觀（Dynamic）很難。畢竟，一般我們成年人對(duì)于“否定自我”的刺激，本能反應(yīng)就是排斥、攻擊。

但是，順著我談的這種開放（Dynamic）思想，你只需稍微延伸就會(huì)意識(shí)到，人類的認(rèn)知必然存在馬太效應(yīng)——謙遜的人，具有更旺盛的求知欲，懂的越多，變得越謙遜，進(jìn)而快速地跟自傲封閉（永遠(yuǎn)對(duì)的人）的人拉開差距。

人與人之間的認(rèn)知差距，很可能會(huì)達(dá)到類似跨物種之間的差異，正如500萬年前，南方猿人由于基因突變走上了不同于人猿的歷史軌道……類似的，“認(rèn)知突變”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，就是當(dāng)一個(gè)人開始真正擁抱開放思想（廣義沖突觀）的時(shí)候。

其實(shí)，如果我們已經(jīng)能夠接受廣義沖突觀，那么我們還可以再進(jìn)一步。

既然“必然錯(cuò)誤”才是我們認(rèn)知這個(gè)世界的默認(rèn)假設(shè)。那么，我們不妨反過來思考下，是否存在某種思維方式能主動(dòng)完善我們的重要思想、知識(shí)或者觀念呢？——有。

五、如何正確“犯錯(cuò)”

這里，我給大家分享一種從黑格爾辯證法中變換過來的思想，拋磚引玉，我稱之為“思維的左右手互博”。思維互博的目的不是為了探尋真理，而是為了發(fā)育（升級(jí)）自身固有的思想觀念（或知識(shí)）。

如何讓思維左右手互博呢？

入門訣竅并不難，即刻意為你堅(jiān)信不疑的立論尋求“死對(duì)頭”，并尋找支持其立場(chǎng)的“證據(jù)”，刻意質(zhì)疑你的所愛。

我演示一遍：

許多80、90后是看著金庸武俠劇、武俠小說長(zhǎng)大的，金老的俠客精神對(duì)我們這代人意識(shí)形態(tài)的影響很大。如果你熟悉金庸的作品，光看我將這種思維方式起名為“左右手互博”，應(yīng)該就能猜到金老的作品對(duì)我影響有多大。

縱然如此，我還是要嘗試質(zhì)疑一番自己非常欣賞的一個(gè)作家前輩，畢竟盲目崇拜（喜歡）必然導(dǎo)致視角狹隘。一旦我“刻意扮演一個(gè)討厭金老的文學(xué)批評(píng)家”，就能挑出一些對(duì)立事實(shí)（沖突）：

金庸的小說是不是在華人世界中流行幾十年，讓廣泛的大眾成癮其中。這是不是說明作品充滿感官刺激、線性思維多于人性的真實(shí)性、思辨性、深刻性？

比如多數(shù)角色普遍非常“扁平化”，惡人就純粹的壞，耍陰謀的就徹底陰謀。但現(xiàn)實(shí)中的人性其實(shí)并不會(huì)如此“純粹”，這樣的人性過度“失真”。

其次，它是不是創(chuàng)造了一種虛幻的世界讓讀者在扮演角色中逃避苦悶的現(xiàn)實(shí)？

最后，它是不是簡(jiǎn)單的滿足了當(dāng)代人的“精神性缺陷”，簡(jiǎn)單地填補(bǔ)我們失去的“意義感”，削弱了我們反思的動(dòng)力？

……

透過這些對(duì)立信息的“挖掘”，我能夠在腦海中“重塑”一個(gè)更飽滿、立體的武俠世界觀，在不影響美好年少回憶的前提下，將之發(fā)育成一個(gè)更成熟的意識(shí)形態(tài)。就像破蛹而出的隱喻：成長(zhǎng)必然充滿挑戰(zhàn)與痛苦。

類似的，你也可以嘗試挑戰(zhàn)那些你以前堅(jiān)信不疑的人或事物，比如你對(duì)愛情的看法、對(duì)人性的看法、對(duì)孝道的看法、對(duì)情侶夫妻相處之道的看法等等，通過左右手互博，讓信念趨于成熟。

聲明下，我們用這種對(duì)立視角批判，并非是為了分出勝負(fù)高下、黑白對(duì)錯(cuò)，這種“勝負(fù)觀”非常幼稚。畢竟，我上面的假想批判中，本身也有值得“批判之處”，我們的目標(biāo)是為了糅合兩種對(duì)立思想，進(jìn)而重塑自己的固有思想跟觀念，獲得全面的提升。

正如菲茨杰拉德所言：

“檢驗(yàn)一流智力的標(biāo)準(zhǔn)，就是看你能不能在大腦中同時(shí)存在兩種相反的想法，還維持正常行事的能力?！?/p>

正確犯錯(cuò)的思維方式，就像是讓一個(gè)人既發(fā)自內(nèi)心的「自信」又發(fā)自內(nèi)心「謙遜」，或者讓一個(gè)人既「深謀遠(yuǎn)慮」又能「赤子之心」，同時(shí)擁有兩種相互沖突的品質(zhì)。這很難，但我們不應(yīng)放棄。

六、結(jié)語

物理學(xué)家麥克斯韋曾言：“徹底的有意識(shí)的無知，是取得所有真正進(jìn)步的科學(xué)發(fā)展的前提?！?/p>

我們花了16年左右的時(shí)間來尋找正確，殊不知真正讓我們進(jìn)步的卻是“錯(cuò)誤”。我們正確的犯了那么多年的錯(cuò)誤，到了今天，該是時(shí)候重新學(xué)著正確“犯錯(cuò)”了。